被凝結的歷史-【對照記】

「其實推動歷史或社會前進的力量的，從來不是權力者，而恰恰都是被剝削者，或是所謂的無力者。」這是影片中最吸引我的一句話。

到底甚麼是「藝術」？藝術家們透過藝術創作，表達自己對這個世界的看法跟想像，但是，藝術家以外，商人、勞工、家庭主婦或農人，其實都有自己想表達的、想訴說的東西，只是絕大多數的人，已經【被剝奪了】能夠表達自己的時間。

《對照記》視覺藝術篇分成兩組，一組是資深攝影家張照堂跟創辦《VOP：攝影之聲》的李威儀，另一組，則是陳界仁、高俊宏兩位不同世代的視覺藝術家，紀錄這兩組藝術家們的對談，談論影像、藝術，當然還有……【廢墟】。

 影片談了很多傳承，前人的東西沒有妥善保存，後人從外面回來後也不在乎前人的東西，太多太多的斷裂，許多人不斷地想求新求變，可是卻往往在過程中忘記自己是誰。但，無論是藝術上面的傳承或是社會文化上面的傳承，其實都面臨著類似的問題；而傳承這種東西，在廢墟裏頭談，再適合不過了。

在現代都市裡，人們不斷地將舊的東西丟棄，不斷地購買新的東西，竭盡所能的讓家裡的東西看起來一塵不染、讓它們看起來永遠都像新買的，甚至常常為了擔心東西變老、變舊，而遲遲不敢使用他們；同時，我們也不斷地將舊房子、老房子拆掉，建設新的高的別墅跟大樓，就算是住進舊房子，也得重新裝潢、重新翻修，讓整間屋子至少有煥然一新的感覺。

然而，廢墟也許殘破、老舊，但仍然吸引著各方人士前來駐足，人們可以在廢墟的各個角落，尋找以前人們生活的痕跡，人們可以在廢墟裏頭感受到，一股被凝結的歷史。而這股被凝結的歷史，其實，就是之前所有在那個地方的「非藝術家們」，透過自己在這個空間的生活所創造出來的「藝術」。這樣子的「藝術品」，吸引著眾多攝影師、藝術家前來觀賞、激發靈感、並進行創作，因為廢墟裏頭，仍然存有著一個當代經濟社會極力想在城市中除去的一項元素──【記憶】。

但是，廢墟，並不一定只能是一種限定於藝術創作的素材，應該說，如果我們可以接受【廢墟】是由一群之前在裏頭生活的人，所創作出來的【藝術品】，那麼，現在持續在這個【廢墟】裡生活的人們，有沒有可能也被稱為一種藝術創作？

之前在克羅埃西亞，我跟著一群無政府主義年輕人們，佔領了首都市中心最巨大的廢墟──一間閒置了二三十年的老舊屠宰場，旁邊就是商業中心跟希爾頓飯店。對我來說，當時那棟掛著白色無政府主義及佔屋符號的空屋，整個活脫脫就是一個迷人的不得了的藝術品。他們將原本已經殘破不堪的廠房重新整理，清掃乾淨後，用廠區各地散落的建材來整修，最後，再用在路邊撿來，同樣充滿記憶及故事性的廢棄家具或物品來擺設。我房間裏頭的床墊，甚至還是之前屠宰場裡放置動物屍體的墊子……而他們竟然等到我要回台灣的時候才跟我說。

有些人會說，佔領空屋就佔領空屋，想撿便宜不想花錢就說，幹嘛把自己說得像藝術家似的，那麼冠冕堂皇？

的確，有些人真的就是負擔不起或不想付房租才去佔屋，但其實，許多無政府主義佔屋者的目的，並不只是要找個免費的空間使用而已。佔領空屋本身在多數國家都是有法律問題的，如果佔領空屋只是想找個地方住，那他們躲在鄉下的空屋裡就好了，幾乎不會有問題，也不會有人檢舉。但偏偏，絕大多數的佔屋，其實都在非常市中心的地方，很明顯的，就是為了要引發爭議。

他們透過佔領空屋，被警察抓、被屋主驅趕，讓人們開始意識到「為什麼房子越蓋越多，有房子住的人卻越來越少？」同時，佔屋者們透過自願性的整修、裝潢，在空屋成立免費商店、免費派對、免費教學，及發放免費食物等行為，人們會發現，比起政府花大錢去維護、打掃那些蚊子館，比起財團蓋空屋、炒房所帶來的經濟發展，這些人們對空屋的”非法利用”，不但比較省錢，也比較有實質的效益。